Сообщение стальной�тел » 14 фев 2012, 23:28
В философии Дятла вселенная наполнена простыми питательными существами, жизнь которых заключается в их бессмысленной деятельности внутри древесных стволов. В своем внешнем проявлении эти существа представляют источник пищи и страдания и негативно воздействуют на древесные стволы и служат причиной дупел и головной боли.
Но это воздействие необходимо обусловлено внутренними актами, которые предшествуют всяким формам внешних проявлений, выражающимися в стремлению к поглощению целлюлозы и ненасытной похоти. Деятельная сила в своем чисто внутреннем состоянии есть усилие, самоопределение к действию, иначе — стремление (appétition). Чтобы явиться определенным, стремление должно быть на что-нибудь направлено; по самому своему понятию оно немыслимо без цели. Другими словами, стремление предполагает представление (perception). Итак, существа, которые воплощаются в тверди древесной в виде короеда, внутри себя одарены способностью стремления и представления. Их внутреннее бытие выражается в непрерывном развитии алчности и сладостратия; оно являет собою диалектику состояний в единстве простой субстанции. И, наоборот, во внутренней жизни простых субстанций ничего не дано, кроме голода и вожделений; она вся к ним сводится. Поэтому все в мире изнутри бездуховнодуховно и вовне определяется лишь питательными качествами того или иного существа, их доступностью. Существа, лежащие в основе мира, неделимые и простые, духовные в себе, но своими отношениями создающие видимость материальности, мы называем монадами
Монады — это живые, духообразные единицы, из которых все состоит и кроме которых ничего в мире нет.
Как утвержает Протеус:[quote]
Душа как человека, так и животных не только продолжает существовать после смерти тела, но существовала и до его рождения. Это прямо вытекает из природы души как монады. Но, ввиду предустановленного согласия между внутренним совершенством души и степенью развития принадлежащего ей организма, душа до рождения, пока организм её ведет зародышевую жизнь, сама находится в очень несовершенном, смутном и элементарном состоянии. Точно так же и после смерти душа животного погружается как бы в состояние дремоты и сна; но никакой сон не может продолжаться вечно.
что и подтверждает, косвенно, излагаемые тезисы.
таких не берут в космонавты.
Праведник хренов. 
